Ли Стробел: научные доводы в пользу Бога сильнее, чем когда-либо

Долгое время так называемую войну между наукой и верой представляли как бой в клетке: в одном углу Библия, в другом — человек в лабораторном халате, который выглядит так, будто не спал с тех пор, как придумали рецензирование.

Это удобная история. Но, по словам Ли Стробела, она все больше устаревает.

Стробел, бывший атеист и давний автор «Дела Христа», десятилетиями изучает пересечение доказательств, скептицизма и веры. Его собственный путь к вере сначала был сформирован историческими аргументами в пользу воскресения Иисуса. Однако он утверждает, что научные доводы в пользу Бога становится все труднее отвергать, особенно по мере того, как современные открытия углубляются в космологию, физику и молекулярную биологию.

«Научные доказательства не только сыграли роль, конечно, за последние несколько десятилетий они стали сильнее, яснее, убедительнее, мощнее и доказательнее, чем когда-либо в истории мира», — сказал Стробел.

Для Стробела самым сильным отправным пунктом является не чувство, не церковная служба и не смутное ощущение, что закаты выглядят подозрительно хорошо спроектированными. Это происхождение Вселенной.

«Особенно убедительными мне кажутся доказательства космологии, происхождения Вселенной, — сказал Стробел. — Знаете, раньше скептики вроде меня верили, что Вселенная вечна. Она всегда существовала».

По его словам, это предположение кардинально изменилось.

«Но благодаря целой серии научных открытий за последние 50–60 лет практически каждый ученый теперь признает, что Вселенная в какой-то момент в прошлом имела начало», — сказал Стробел. — «Что ж, это приводит к очень убедительному аргументу в пользу существования Бога».

Его аргумент прост: все, что начинает существовать, нуждается в причине. Если Вселенная начала существовать, значит, Вселенной тоже нужна причина. Тогда главный вопрос состоит в том, какой должна быть эта причина, чтобы породить Вселенную.

«Какая причина могла бы вызвать появление Вселенной? — сказал Стробел. — Она должна быть трансцендентной, то есть отделенной от творения. Должна быть духовной, потому что существовала до физического мира. Должна быть вечной, потому что существовала до возникновения физического времени. Должна быть могущественной, учитывая силу акта творения. Должна быть разумной, учитывая точность акта творения».

Затем он продолжил этот список: личностной, творческой, заботливой и уникальной.

«Итак, что мы получаем? Трансцендентный, духовный, вечный, могущественный, разумный, личностный, творческий, заботливый, уникальный, — сказал Стробел. — Это описание Бога Библии».

Такой аргумент может звучать просто, пока не онимаешь, что он несет на себе очень большую нагрузку. Стробел не утверждает, что наука может ответить на каждый богословский вопрос или заменить откровение. Он говорит, что сама базовая структура реальности, похоже, указывает за свои пределы.

«Происхождение Вселенной очень убедительно указывает на существование Творца, который соответствует описанию Бога Библии», — сказал Стробел.

Конечно, именно здесь многие христиане начинают нервничать. Многие выросли, впитывая идею, что науку нужно оборонять, а не учиться у нее. Вера оставалась верой. Наука оставалась наукой. Самым безопасным казалось держать их в разных комнатах и надеяться, что никто не спросит про динозавров.

Стробел считает, что этот инстинкт меняется.

«Я думаю, они движутся в направлении признания того, что наука, если ею заниматься правильно, наука XXI века — друг веры, — сказал Стробел. — Она указывает в том же направлении, что и данные Писания».

Причина, по его словам, в том, что некоторые из самых важных открытий сравнительно недавние. Начало Вселенной, тонкая настройка космоса и информация, закодированная в ДНК, стали предметом серьезных обсуждений лишь в последние несколько десятилетий.

«Это довольно новые вещи, — сказал Стробел. — Именно за последние 50 или 60 лет ученые пришли к выводу, что Вселенная имела начало, что тонкая настройка Вселенной стала кристально ясной, и особенно что информация в ДНК теперь распознается такой, какова она есть».

По его словам, ДНК — это не просто биологический орнамент. Она функционирует как информация.

«Это не просто узоры, а информация: ДНК с четырехбуквенным химическим алфавитом, который записывает точные инструкции по сборке всех белков, из которых мы состоим», — сказал Стробел.

Эта же тема исследуется в «Истории всего», новом документальном фильме, в котором Стробел выступает исполнительным продюсером. Фильм рассматривает творение, космологию, тонкую настройку и молекулярную биологию, объединяя ученых и мыслителей, чтобы показать: Вселенная — не космическая случайность. По словам Стробела, цель не в том, чтобы свести сложные аргументы к упрощенным воскресным лозунгам, а в том, чтобы сделать их доступными, не исказив смысл.

«Опасность, как вы и говорите, в том, чтоы упростить все настолько, что вы упустите важные нюансы, — сказал Стробел. — Нельзя быть неточным».

Именно поэтому он ссылается на участников фильма, таких как химик Джеймс Тур, математик и философ Джон Леннокс и Стивен Мейер, чья книга «Возвращение гипотезы Бога» повлияла на создание документального фильма.

«Это блестящие люди, которые понимают нюансы, которые могли бы, если бы мы их бросили вызов, неделями разбирать мельчайшие детали этих аргументов, — сказал Стробел. — Но они также умеют доносить все это убедительно, так, чтобы обычные люди могли понять».

По мнению Стробела, это особенно важно для молодых взрослых, которым часто преподносят мир так, будто вера — дело интеллектуально несерьезное. По его словам, в школах учащиеся часто сталкиваются с «большой дозой натурализма», тогда как многие церкви до сих пор не догнали научные дискуссии, которые могли бы не подрывать веру, а, наоборот, укреплять ее.

Этот разрыв важен, потому что поколение Z отнюдь не избегает больших вопросов. Скорее наоборот — Стробел видит поколение, необычайно готовое их задавать.

«Мы видим, что это движимо поколением Z, молодыми людьми, которые задают вопросы о смысле жизни, о цели жизни, — сказал Стробел. — Это все, что есть? Или есть нечто большее?»

Эти вопросы не мелкие. Это не просто контент для ночных разговоров в общежитии и не тема для обсуждения после лишнего айс-латте. Они лежат в основе того, как люди думают об идентичности, страдании, амбициях, отношениях и о то, есть ли у жизни вообще какое-то основание.

«Многое из этого исходит от молодых людей, которые задают законные вопросы о том, почему мы здесь, — сказал Стробел. — И является ли это случайностью? Это какая-то космическая шутка? Или за всем этим действительно стоит замысел? Есть ли на самом деле разум, стоящий за творением?»

Стробел считает, что эти вопросы заслуживают лучших ответов, чем поверхностная уверенность или ленивое отмахивание. Для скептиков он надеется, что доказательства хотя бы откроют дверь к переосмыслению. Для христиан он надеется, что это укрепит уверенность в том, что вера не требует отключать разум у входа.

«Я надеюсь, они уйдут со словами: вау, аргументов гораздо больше, чем я думал, — сказал Стробел. — Доказательтва существования Творца. Они более основательны. Они лучше подтверждены научно. Они более философски выверены, чем я когда-либо мог себе представить».

Он также считает, что разговор должен продолжаться. Помимо космологии, тонкой настройки и ДНК, Стробела интересуют вопросы человеческого сознания, околосмертных переживаний и различия между мозгом и личностью. Для него это не маргинальные любопытства. Это часть более широкой картины, в которой современная наука снова и снова поднимает вопросы, которые многие считали уже закрытыми.

«Откуда это берется? — сказал Стробел о сознании. — Как мы это объясним? Это огромная проблема, и, как мне кажется, мы выходим на новый рубеж: люди говорили, что нет никакой разницы между нашим мозгом и нашим сознанием. А теперь мы начинаем понимать: подождите минуту, разница есть».

Все это не означает, что наука может доказать каждую доктрину, объяснить каждую тайну или сделать веру безболезненной. Христианство никогда не было уравнением с причастными вафлями. Но, по словам Стробела, чем больше мы узнаем о Вселенной, тем менее случайной она выглядит.

Для поколения, выросшего на скептицизме, алгоритмической определенности и смутной духовной усталости от доступа ко всем ответам, кроме того единственного, который действительно удовлетворяет, это может быть важнее, чем кажется на первый взгляд. Вопрос уже не в том, смогут ли христиане пережить науку. Более правильный вопрос, возможно, в том, не указывала ли наука, если следовать за ней честно, на Бога все это время.

«Мы должны принимать то направление, на которое указывает наука», — сказал Стробел.