Wenn der Teufel Hitlers Züge trägt

Пастор Йоханнес Кох не верит, что изображение дьявола может передавать негативную энергию. Однако, по словам уполномоченного по вопросам искусства Евангелической земельной церкви Вюртемберга, на протяжении всей истории христианского искусства такие изображения служили предупреждением и назиданием.

Уже несколько недель не утихают споры вокруг фигуры дьявола на Ратушной площади Эсслингена. Она изображает дьявола из известной эсслингенской городской легенды в тот момент, когда он с досадой замечает, что умная торговка его перехитрила. Но можно ли публично показывать дьявола? Мнения по этому поводу кардинально расходятся.

Здесь может помочь взгляд на историю искусства. Пастор Йоханнес Кох, уполномоченный по вопросам искусства Евангелической земельной церкви Вюртемберга, в интервью объясняет, в чем заключалось и заключается значение изображений дьявола в искусстве – и почему в Вайль-дер-Штадте дьявол выглядит как Адольф Гитлер.

Почему изображения дьявола встречаются на многих исторических церквях и внутри них?

Йоханнес Кох: Изображения дьявола проходят через всю историю христианского искусства. Но готика (ок. 1200–1500) – это расцвет изображений дьявола и демонов. Как и в романском стиле (ок. 1000–1200), они часто встречаются на изображениях Страшного суда.

Privat

Йоханнес Кох – уполномоченный по вопросам искусства.

На церковных порталах фигуры дьявола обозначают границу между опасным миром и защитным пространством церкви. На внешних стенах водосточные желоба с дьявольскими мордами отводят дождевую воду от фундаментов церкви и тем самым в переносном смысле – само зло: зло изгоняется злом. Внутри помещения фигуры дьявола встречаются на фресках, рассказывающих библейские истории.

Вельзевул как виновник болезней

В эпоху барокко (ок. 1600–1750) они обычно предстают как побежденные силы под ногами святых, часто в облике драконов. Дьявол – это Диавол из Откровения Иоанна, который стремится нарушить добрые порядки Бога. Как Вельзевул с рогами и когтями он считается виновником болезней и эксцессов. Как Сатана он воплощает таинственную силу, которая хочет увести людей от добра, истины, от Бога.

Какова функция изображений дьявола в церковном искусстве и для верующих?

Кох: Именно своей часто резкой формой изображения дьявола напоминают о том, что таинственные силы нельзя ни приуменьшать, ни вытеснять. Изображения дьявола придают человеческому опыту судьбы и вины, насилия и бездны осязаемую форму. Они предупреждают и назидают. Вера остается под угрозой, доверие к Богу нужно снова и снова отвоевывать у противника. Однако его власть ограничена.

Крещеные принадлежат Христу, а не дьяволу

Крещеных он еще может мучить, но они принадлежат уже не ему, а Христу, победителю смерти и дьявола. Поэтому Мартин Лютер мог сказать: «Если ты почувствуешь, что дьявол тянется к тебе и хочет показать на твоей жизни, что ты его, то будь спокоен. Ибо он тянется не к тем, кем уже владеет, а к тем, кем не владеет, потому что они дети Божьи».

Иногда предполагаемое бессилие дьявола выражается и в том, что его изображают гротескно и смешно – как неуклюжего, одураченного или мнимого властителя. Однако магическое мышление, приписывающее вещам самостоятельную сверхъестественную силу, и сегодня иногда пытается присвоить дьявола.

Уже упоминались морды, которым приписывается сила отгонять демонов и всякое зло. Но и представление о том, что статуя дьявола как таковая может передавать негативную энергию, относится к области магического и не должно смущать верующих.

Встречается ли дьявол и в современном церковном искусстве?

Кох: Сегодня классические фигуры дьявола в искусстве появляются редко. Но и сегодня хорошее христианское искусство не упускает из виду, что вера подвергается нападкам со стороны многого, что олицетворяла и олицетворяет фигура дьявола: насилие, угнетение, изоляция и страх неудачи. В Вюртемберге известность получило небольшое церковное окно, созданное около 1940 года. Оно изображает искушение Иисуса дьяволом в пустыне (Мф. 4).

Kath. Pfarramt St. Peter und Paul

Церковное окно в городской церкви Святых Петра и Павла: дьявол безошибочно носит черты лица Адольфа Гитлера.

Йозеф Карл Хубер, чьи работы были признаны нацистами «дегенеративными», создал его по заказу католического пастора Вайль-дер-Штадта. С политическим посланием, которое рисковало вызвать сопротивление и имело серьезные последствия. Дьявол безошибочно носит черты лица Адольфа Гитлера. Смело «фюрер» заклеймен как Сатана, как «соблазнитель». Это можно увидеть в городской церкви Святых Петра и Павла.

evangelisch.de благодарит земельную церковь Вюртемберга за содержательное сотрудничество.