Пастырский ассистент: Документ немецких епископов о сексуальном разнообразии — это веха

Комиссия по школьному образованию Конференции немецких епископов (DBK) в конце октября представила документ под названием «Созданы, искуплены и любимы». В нём она призывает школы к открытому и уважительному обращению с сексуальным разнообразием.

Документ описывает жизненные реалии квир-подростков, учителей и родителей, а также формулирует педагогические и школьно-пастырские руководящие принципы против исключения и обесценивания. Однако текст также вызвал дискуссии — несколько епископов публично от него дистанцировались.

Ян Дикман, пастырский ассистент в епархии Мюнстера и член квир-сообщества Мюнстера, напротив, прямо приветствует этот документ. 34-летний мужчина говорит о «вехе» для церкви и убеждён: если бы такое руководство существовало 20 лет назад, его собственная школьная жизнь была бы значительно легче. В интервью порталу katholisch.de он рассказывает, что пережил тогда, почему после окончания школы связался со своим учителем религии и почему, по его мнению, церковь должна активнее вставать на сторону квир-людей.

«Церковь имеет очень сильный голос в обществе»

Вопрос: Господин Дикман, вы говорите, что новый документ Комиссии по школьному образованию Немецкой епископской конференции о сексуальном разнообразии «очень помог бы вам 20 лет назад». Почему?

Дикман: В мои школьные годы сексуальное разнообразие, то есть гомосексуальность, квир-идентичность, просто не существовало. Если и упоминалось, то только как ругательство. Для меня, молодого человека, гомосексуальность имела явно негативную коннотацию. И это затрудняло поиск моей собственной идентичности. С этим документом было бы легче, я в этом убеждён.

Вопрос: Что делает вас в этом таким уверенным?

Дикман: Я думаю, что церковь тогда, как и сейчас, имеет очень сильный голос в обществе, который, особенно когда речь заходит о таких темах, слышат или, по крайней мере, бессознательно воспринимают. Я вполне могу представить, что тогда нашлись бы учителя, которые благодаря такому документу занялись бы этой темой — как, надеюсь, это сделают некоторые сегодня.

Признание разнообразия как акт уважения

Вопрос: Что вас особенно тронуло в документе?

Дикман: То, что церковь признаёт сексуальное разнообразие — это веха. И я считаю, что это связано с уважением — воспринимать другого таким, какой он есть. Многие испытывают иррациональный страх, что такие публикации приведут к тому, что больше людей станут геями или квир. Но это заблуждение.

В моём детстве гомосексуальность не была темой ни в школе, ни где-либо ещё, и всё же я гей — потому что я таким родился, а не потому, что внешние факторы сделали меня таким.

Травматичный школьный опыт и потребность в солидарности

Вопрос: Как тогда выглядела ваша жизненная реальность?

Дикман: Я не только на школьном дворе был свидетелем того, как гомосексуальность использовалась как оскорбление. Друг моего отца также очень пренебрежительно высказывался о геях, как и оба моих дедушки. Это сильно повлияло на меня.

Во время учёбы в техникуме ко мне подошли два-три парня и в очень негативной форме заявили, что я, наверняка, гей. Я просто это отрицал, хотя к тому времени уже начал раскрывать свою ориентацию.

Вопрос: Что помогло бы вам в той ситуации?

Дикман: Этот инцидент произошёл в классе, так что я уверен, что другие одноклассники это заметили, возможно, даже учитель. И мне просто не хватало солидарности. Кого-то, кто вступился бы за меня и сказал: «Ну и что, это же нормально». К сожалению, в школе я ничего подобного не слышал. В такой обстановке особенно трудно оставаться собой и совершать каминг-аут.

Документ как импульс для переосмысления

Вопрос: И вы думаете, что церковный документ действительно мог бы что-то изменить? Есть голоса, которые видят в документе бумажного тигра, который не может ничего по-настоящему изменить.

Дикман: Я смотрю на это иначе. У меня в техникуме, например, был учитель религии, которого я очень ценил. Он был для меня попутчиком и образцом для подражания. Через три года после выпуска я написал ему, что было бы хорошо, если бы мы тогда на уроках религии поговорили о различных сексуальных ориентациях.

Вопрос: Что ответил ваш учитель?

Дикман: Он согласился со мной и одновременно сказал, что тогда это не было предусмотрено учебной программой, и что отныне он хочет поднимать эту тему на своих уроках. Это показывает, что иногда нужен лишь небольшой толчок для переосмысления.

Вопрос: И документ «Созданы, искуплены и любимы» может стать таким толчком?

Дикман: Надеюсь на это. Школы должны стать безопасным местом, где молодые люди могут найти себя. Но я также знаю, что это происходит не в одночасье, а требует времени.

Критика епископов и взгляд в будущее

Вопрос: Епископ Остер, епископ Фодерхольцер и кардинал Вельки дистанцировались от документа.

Дикман: Хотя это меня не удивляет, я надеялся, что они смогут поставить себя на место таких людей, как я — даже если они сами так не чувствуют. Вместо этого у меня ощущение, что они отвергают такие темы с самого начала.

Вопрос: Что, по-вашему, ещё предстоит сделать в теме сексуального разнообразия?

Дикман: Проблема в том, что церковь до сих пор не полностью открывается для квир-людей и не встаёт на их сторону. Конечно, мы — в зависимости от того, на какую епархию смотреть — уже сделали несколько шагов вперёд.

Но я думаю, что церковь оказала бы себе большую услугу, если бы в принципе выступала за исключённые группы общества. Тогда она была бы более аутентичной, чем сегодня, и постепенно снова привлекала бы больше людей.