Турэ Робертс: Как услышать голос Бога, когда не знаешь, что дальше

Большинство людей не испытывают недостатка в информации — они в ней тонут.

На каждый кризис есть подкаст, на каждый страх — аналитическая статья, и раздел комментариев готов превратить любое решение в коллективный проект. Проблема в том, что больше информации не всегда ведет к большей ясности. Иногда это просто усиливает шум.

Турэ Робертс считает, что именно в таком положении сейчас находятся многие: информированные, перевозбужденные и духовно неуверенные.

«У нас нет недостатка в знаниях, — сказал Робертс. — На самом деле, скорее наоборот. У нас, вероятно, слишком много знаний».

Для Робертса, автора книги «Knowing», вопрос не в том, могут ли люди собрать достаточно информации, чтобы принять правильное решение. Вопрос в том, могут ли они стать достаточно укорененными, чтобы услышать Бога среди всего этого.

Он видит неуверенность повсюду: разделение становится острее, тревога — нормой, а люди пытаются ориентироваться в отношениях, карьере, призвании и вере, когда мир кажется менее стабильным, чем раньше.

«В стране было много разделения, — сказал Робертс. — Разделения становились все сильнее и сильнее. Мы чувствовали, что вещи уже не так ясны, не так многообещающи и не так полны надежды, как когда-то».

Робертс сказал, что ответ — не притворяться, что жизнь предсказуема. Это научиться быть уверенным в Боге, когда обстоятельства далеки от этого.

«Книга показывает, как обрести некоторую уверенность, когда все вокруг неопределенно», — сказал он.

Уверенность, по мнению Робертса, — это не знание каждой детали наперед. Это не христианская версия манифестации пятилетнего плана. Это более глубокий вид духовного знания, который может оставаться устойчивым, даже когда следующий шаг не очевиден.

Робертс стал христианином в 9 лет, но ясность пришла не сразу. Потребовалось время. Сомнение превратилось в видени. Видение стало верой. В конце концов, вера стала знанием.

«Насколько уверенным, комфортным и ясным я был бы в начале своего пути, если бы осознал, насколько заслуживает доверия Бог и Его обещания? — сказал Робертс. — Я бы сделал гораздо меньше ошибок. У меня, вероятно, было бы меньше седых волос, и я мог бы быть более продуктивным».

Вместо этого, по его словам, он потратил годы на то, что делают многие: беспокоился о том, что может случиться, и задавался вопросом, выполнит ли Бог Свои обещания.

«Бог разобрался с делами Божьими», — сказал Робертс.

Конечно, фраза «услышать голос Бога» может быстро усложниться. Для одних она вызывает искренние вопросы о различении. Для других — напоминает о плохих воспоминаниях, когда люди использовали «Бог сказал мне» как духовный козырь. Робертс не представляет слышание Бога как мистическое гадание или способ освятить то, что кто-то уже хочет. Он начинает с чего-то более базового: веры в то, что Бога можно воспринимать.

«Основа слышания Бога — вера в то, что вы действительно можете это сделать, — сказал Робертс. — Это буквально то, с чего все начинается».

Робертс ссылается на Послание к Евреям, где одно греческое слово, переведенное как «чувства», несет идею «органа восприятия». Для него это важно, потому что предполагает, что люди были созданы со способностью различать присутствие и направление Бога.

«Если я верю, что Бог достаточно умен, чтобы дать мне ухо для слышания, глаз для зрения, язык для вкуса и руки для осязания, то почему Бог, создавший меня, не дал бы мне способности воспринимать, когда мы знаем, что Он хочет быть познанным?» — сказал Робертс.

Но Робертс четко заявляет, что различение требует отказа от собственной воли. И это обычно становится неудобным.

Многие просят у Бога ясности, втайне надеясь, что ответ совпадет с их желаниями. Они хотят руководства, но также хотят подтверждения. Робертс использует пример человека, который спрашивает Бога об отношениях, втайне надеясь на зеленый свет.

«Боже, я хочу получить ответ от Тебя, но на самом деле я также хочу, чтобы Ты ответил тем, чего хочу я», — сказал Робертс.

Отсюда люди могут начать относиться к различению как к поиску знаков: правильная песня, правильное совпадение, правильная белая машина на шоссе. Робертс говорит, что лучшая отправная точка — отказаться от результата, прежде чем просить направления.

«Ты должен верить, что можешь слышать, и затем довериться Богу настолько, чтобы знать, что то, что Он скажет, будет благословенным путем, — сказал Робертс. — В этом есть доля отказа от своей воли».

Он также считает, что люди должны поставить себя в положение, чтобы слышать. Писание — основа. Надежные учителя, книги, церковные службы и духовно зрелые голоса тоже могут помочь. Но слышание Бога — это не только правильная среда. Это также практика.

«Ты должен оттачивать эту способность, — сказал Робертс. — Это начинается с того, что ты знаешь, продолжается твоим отказом от своей воли, затем ты слышишь и затем практикуешь это».

Практика означает обращать внимание на закономерности. Возможно, ты почувствовал побуждение, послушался и увидел плоды. Возможно, ты проигнорировал это и позже понял, что послушание избавило бы тебя от боли. Возможно, ты принял импульс за мудрость. Робертс говорит, что даже неудача может стать частью обучения распознаванию голоса Бога.

«Ты тренируешь эту чувствительность, — сказал Робертс. — Ты ищешь закономерности и то, как Бог говорит с тобой. И со временем ты натренируешь то, что я называю твоим „знающим“».

Эта перспектива важна, потому что люди часто воспринимают неудачу как окончательный приговор. Одно плохое решение становится доказательством того, что они прошли мимо Бога. Одна неудача — свидетельством того, что они не призваны. Одна ошибка становится идентичностью.

Робертс решительно возражает против этого.

«Невозможно разочаровать Бога, — сказал Робертс. — Чтобы было разочарование, должно было быть некое ожидание, которое было невежественным. Всеведущий Бог уже знает, что произойдет. Так что, во-первых, ты не можешь разочаровать Бога. Выкинь это из своего мышления».

Неудача все же имеет последствия. Робертс не пытается превратить каждую ошибку в мотивационный плакат. Но он считает, что неудача содержит информацию, которую люди не должны упускать.

«Из неудачи можно узнать больше, чем из успеха, — сказал Робертс. — У меня есть поговорка: никогда не трать зря хорошую неудачу, потому что в твоих ошибках так много информации».

Он узнал это через собственное разочарование. Робертс когда-то был сопродюсером телевизионного пилота, основанного на его семье. ABC финансировала его. У проекта были талантливые участники. Он верил в него. Затем, в последнюю минуту, канал отказался запускать сериал.

«Я был опустошен», — сказал он.

После этого Робертсу пришлось научиться различать событие и идентичность.

«Есть разница между проигрышем и тем, чтобы быть неудачником, — сказал Робертс. — Есть разница между неудачей и тем, чтобы быть неудачником. Проигрыш — это событие. Неудачник — это идентичность. Неудача — это событие. Неудачник — это идентичность».

Потеря не означала, что он не был призван творить. Это означало, что было чему учиться.

«Я не думаю, что Бог позволяет неудачам определять твое призвание, — сказал Робертс. — Богу не нужно сокрушать тебя, чтобы направлять».

Это различие особенно важно в культуре, где тревога часто воспринимается как идентичность. Робертс говорит, что тревога — это не только эмоция. Она связана с тем, как устроены люди.

«Мозг жаждет предсказуемости, — сказал Робертс. — Это просто наша человеческая природа. Мы процветаем благодаря возможности предсказать, что будет дальше, потому что мы строим на этом».

Проблема в том, что неопределенность больше не кажется сезонной.

«Раньше неопределенность была чем-то сезонным, — сказал Робертс. — Теперь это погода».

Робертс возвращается к Псалму 45:11 (в русском переводе 45:11): «Остановитесь и познайте, что Я — Бог». Для него покой — это не расплывчатая духовная эстетика. Это способ прервать цикл паники, чтобы снова воспринять Бога.

«Когда мы тревожимся, что мы делаем? Мы движемся, — сказал Робертс. — Социальные сети тянут нас то туда, то сюда. Мы переживаем девять разных эмоций за 30 секунд, пока листаем ленту».

Покой создает пространство, чтобы вспомнить, что истинно, когда будущее неясно.

«Я знаю, что не обязательно знаю, что принесет завтрашний день, но я знаю, Кто держит мое завтра», — сказал Робертс.

Такой покой, по его словам, помогает людям выйти из режима «бей, беги или замри» и вернуться к творчеству.

«Причина, по которой я должен остановиться и познать, в том, чтобы получить доступ к творчеству, чтобы ориентироваться в этой непредсказуемости, — сказал Робертс. — Я не могу просто замереть».

Для Робертса слышание Бога — это меньше про принуждение к уверенности и больше про становление тем человеком, который способен распознать ее, когда она приходит. Это начинается с веры в то, что Бог может говорить. Это требует отказа от желаемого ответа. Это растет через практику, неудачи и покой.

Будущее может не стать легче для предсказания. Новости могут не успокоиться. Следующий шаг может не прийти с неоновой вывеской с небес. Но Робертс считает, что ясность все же возможна.

«Бог дал тебе компас, — сказал Робертс. — Тебе просто нужно изучить этот компас, отточить его, использовать его, доверять ему, и он приведет тебя туда, куда тебе нужно и быть».