«Эта неоднозначность — источник веры»: Т.Д. Джейкс об опасности быть слишком уверенным

В начале этого месяца церковь The Potter’s House в Далласе отметила 50 лет служения Т.Д. Джейкса, показав клипы его проповедей за пять десятилетий. 69-летний Джейкс сказал congregation, что для него они звучат иначе, чем для всех остальных в зале.

«Когда вы все включаете эти маленькие послания, вы слышите то, что я сказал, но я слышу то, что я думал, — казал он. — Я слышу то, через что мне пришлось пройти, чтобы проповедовать это».

Последние пару лет были тяжелыми. В ноябре 2024 года во время проповеди Джейкс перенес то, что позже назвал «массивным сердечным приступом». Прошлым летом его дочь Сара Джейкс Робертс и зять Туре Робертс стали со-старшими пасторами основанной им церкви, а Джейкс остался председателем и духовным наставником.

За несколько недель до этой передачи полномочий Джейкс встретился с RELEVANT. Разговор должен был быть о сообществе. Но он постоянно возвращался к уверенности.

«Я думаю, сегодня мы парализованы уровнем истины, который воспринимаем, — сказал он. — Мы не оставляем места для возможности существования более высокого принципа. Прогресс происходит потому, что кто-то открыт возможности, что может быть лучше».

Его пример — апостол Павел, который писал, что еще не «достиг» полноты Божьей истины.

«Если он не считал себя достигшим, то, конечно, мы имеем право развиваться, расти и совершенствоваться, пока не завершим свой путь, — сказал Джейкс. — Эта неоднозначность — источник веры. Эта неоднозначность — источник доверия. Эта неоднозначность — источник разговоров».

«Вы не можете эффективно говорить с аудиторией, которую не уважаете, — продолжил он. — Когда вы доходите до мысли, что абсолютно правы абсолютно во всем, вы начинаете деградировать».

Но уверенность, которая его беспокоит, не только богословская. Это привычка предполагать, что другому человеку нечего предложить.

«Вы начинаете думать о других: „Ты не знаешь того, что знаю я, а значит, ты не знаешь ничего“, — сказал он. — Что ж, я могу не знать того, что знаешь ты, но я знаю что-то. Так давайте сядем за стол: ты принесешь то, что знаешь ты, а я — то, что знаю я. Давайте приготовим еду».

Именно поэтому, по его мнению, мы так плохо умеем разговаривать друг с другом.

«Мы говорим твитами, — сказал Джейкс. — Доктор Кинг не смог бы твитами совершить революцию за гражданские права. Есть что-то в человеческом голосе, его тоне и высоте. Дело не только в словаре. Это язык тела и выражение лица. Я читаю не только ваши слова. Я читаю ваши глаза».

«Мы угодили в собственные ловушки и укрепились в собственных убеждениях, — сказал он. — Мы заходим в тупик в вещах, в которых должны были бы объединиться. Мы говорим друг на друга, а не друг с другом».

Решение, как он видит, начинается со смирения.

«Вы не можете быть великим оратором, если вы не великий слушатель, — сказал он. — Так что я не уверен, что мы потеряли речь, но мы определенно потеряли слух».

«Мы приходим в социальные сети с заранее заданной точкой зрения и находимся там, чтобы защитить ее, а не узнать о другом человеке, потому что искусство говорить — это слушание».

Странно слышать это от одного из самых известных голосов американской проповеди. Но Джейкс говорит, что кафедра никогда не была улицей с односторонним движением.

«Проповедь для нас никогда не была монологом. Это всегда был диалог, — сказал он. — Это разговор с congregation. И поверьте, они дадут вам знать, что чувствуют или думают, так или иначе».

«Нельзя просто думать о том, что хочешь донести, не учитывая меня, — сказал он. — Если ты донес это, но оно не соединилось со мной, значит, ты потерпел неудачу. Возраст — фактор. Раса — фактор. Социально-экономический уровень жизни — фактор. Входи в комнату полностью вооруженным: не только тем, что приготовился сказать, но и тем, как они слушают».

К моменту нашего разговора Джейкс уже объявил, что отходит от повседневного руководства The Potter’s House. Он видел, как уходят такие гиганты, как Джон Льюис и Фред Прайс, и говорил о своей роли как об эстафете.

«В конечном счете вы можете создать марш, о котором мы и не думали, — сказал он. — Вот в чем смысл поколений. Но сырье, из которого делается вера, не имеет возраста. Оно не имеет возраста».

«Я просто передаю им сырье. Я передаю им эстафетную палочку. Я передаю им партитуру, — сказал он. — Им придется придумать свой собственный ритм».

На своем 50-летнем юбилее в этом месяце он выразился проще: «То, что мы построили, — это больше, чем один человек».