Судить или не судить: в чем заключается истинное правосудие?

Сталкивающиеся истины всегда fascinating. Попробуйте эту: мы не должны судить других, но способность к здравой оценке — crucial часть полноценной жизни.

Должны ли мы быть моральными надзирателями, оценивая поведение и образ жизни окружающих? Или следует принять философию «живи и давай жить другим», великодушно списывая различия на «все мы разные» или «если тебе так удобно — пусть будет так»?

Библейская дилемма

Сторонники невмешательства в чужие дела быстро цитируют слова Иисуса из Евангелия от Матфея 7:1-2: «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».

Но когда молчание становится безответственным? Если понимать эти слова буквально, то когда ваш сосед заводит очередной адюльтер, пьяным садится за руль или постоянно оскорбляет супругу и детей, вы подобно трем мудрым обезьянам закрываете глаза, уши и рот, не видя, не слыша и не говоря о зле.

Но правильно ли это? Когда молчание способствует жестокости? Разве мы не должны давать оценку некоторым вещам?

Различие между осуждением и здравой оценкой

Конечно, в то время как Иисус говорит нам не судить других в Матфея 7, в Иоанна 7:24 Он смягчает это указанием: «Не судите по наружности, но судите судом праведным».

Есть ли разница между «судить» и «рассудить»? Да, есть. Давайте подумаем.

Мы с вами — определенно не Бог. Осуждение других означает... именно что осуждение! Это предполагает, что мы находимся в позиции для этого и, presumably, можем видеть все их мотивы, понимать всё о них и точно интерпретировать их положение.

Проблема в том, что только Бог имеет доступ ко всей информации — а мы с вами определенно не Бог. Когда мы судим, мы оперируем слишком большим количеством предположений, значительная часть которых почти всегда оказывается неверной.

Бывало ли у вас, что вы критически относились к кому-то и, по сути, списывали его со счетов? У меня — да. А потом я узнавал что-то, что меняло это восприятие и заставляло видеть человека в новом свете. Некоторые из таких людей стали хорошими друзьями.

Сила понимания

Есть старая поговорка: «понять всё — значит простить всё». Хотя я не уверен, что это всегда верно, часто так и бывает.

Иногда чем больше узнаешь, тем менее приемлемым что-то становится. Новая информация может заставить воскликнуть: «Ну, тогда это еще хуже!». Но даже когда это не так, суть заповеди Иисуса в Матфея 7 заключается в том, что все мы нуждаемся в прощении.

Когда мы возмущены другим, не забываем ли мы о тени внутри нас самих? Эта тень должна заставить нас остановиться прежде, чем мы поспешим с вердиктом.

Нам нравится думать о себе в лучшие моменты, но другие могли сталкиваться с нами в худшие. Их оценка может сильно отличаться!

Что такое праведный суд?

Вместо осуждения других Иисус призывает к «праведному суду». Что это? Это не о моральной ценности другого человека, а об оценке вероятного результата определенных действий.

Наша оценка может заключаться в том, что если кто-то пойдет по определенному пути, ничего хорошего из этого не выйдет. Это просто мудрость. И часть мудрости — также решить, уместно ли делиться своей оценкой с другим.

Мне говорили: «Я немного беспокоюсь о тебе. Думаю, если ты продолжишь делать (то-то и то-то), ты (перегоришь / станешь циничным / unnecessarily обидишь людей и т.д.)». Это была их оценка, и чаще всего я ценил ее — в основном потому, что не чувствовал осуждения, а заботы.

Чья-то «праведная оценка» вашей ситуации может быть чрезвычайно полезной для вас.

За пределами видимости

Иисус также подчеркивает, что предпосылкой праведного суда является неподверженность «наружности». Более широкий контекст Иоанна 7:24 — спор о субботних законах, в нарушении которых обвиняли Иисуса.

На основе «наружности» обвинение было valid, но если копнуть глубже, понимаешь, что Он поддерживал глубочайший смысл законов о субботе.

Праведный суд готов задать вопрос: «что действительно важно здесь?». На него часто нелегко ответить, но начинается все с любопытства.

За каждым законом и указанием в Библии стоит «почему» — и важно задавать этот вопрос. Естественно, мы должны спрашивать как смиреные исследователи. Мы можем думать, что знаем почему, и быть completely неправыми, но это не значит, что наше любопытство ошибочно.

От осуждения к состраданию

Праведный суд часто приводит к великому состраданию. Вместо поспешного «какой отвратительный человек» мы можем увидеть нечто гораздо более глубокое — тихое отчаяние, рожденное множеством разочарований, или отсутствие лучшего примера, или ограниченный взгляд на жизнь и мир.

Праведный суд может даже возложить на нас ответственность. Вместо неудачи мы можем увидеть нереализованный потенциал. Мы можем услышать, как Дух побуждает нас помочь им достичь данного Богом потенциала — нарисовать картину не осуждения, а возможности.

Роль Святого Духа

Есть еще одно измерение, которое мы находим в Иоанна 16:8, где Иисус сообщает нам, что роль Духа — обличать в грехе. Это освобождает! Вы и я — не Дух.

Я иногда слышал, как христиане звучат как резкие, осуждающие судьи. Спросите их почему, и они скажут что-то вроде: «Ставки высоки. Если они не раскаются в своих грехах, они не будут прощены. И ты знаешь так же хорошо, как и я, что то, что они делают, неправильно, поэтому конечно я их осуждаю».

Дух делает то, что только Дух может делать, и создает глубокий голод по Богу, убежденность в грехе и желание прощения и новой жизни.

Новый путь любви

Иисус предложил другой путь. В Иоанна 13:34-35 Иисус раскрывает Свою новую заповедь — наставление любить друг друга так, чтобы наблюдающий мир знал, что мы истинные последователи Иисуса Христа.

И мой опыт показывает, что когда люди видят это, Дух делает то, что только Дух может делать, и создает глубокий голод по Богу, убежденность в грехе и желание прощения и новой жизни.

Наша роль — любить радикально новым образом. Мы можем доверять Духу совершать любое обличение, которое необходимо.

На самом деле, я часто начинал с вопроса, почему Дух не обличает кого-то другого в том, что мне казалось явно неправильным, а затем обнаруживал, что Дух обличал меня в моем грехе — моей гордости и недостатке более глубокой и проницательной любви.

Итог

Идя в мир, не судите... но пользуйтесь праведным судом. Праведный суд видит beyond mere appearances, задает любопытные вопросы, формируется любовью и помнит о собственной тени.

Праведный суд благодарен, что Бог есть Бог, и довольствуется тем, чтобы наблюдать, как Дух действует в мире, делая то, что только Дух Божий может сделать.

Первоначально опубликовано в блоге Брайана Харриса. Перепечатано с разрешения.

Д-р Брайан Харрис базируется в Перте, Австралия. После десятилетий пасторского служения и 17 лет руководства theological колледжем,他现在 возглавляет Avenir Leadership Institute, future-focused консалтинговый институт, который помогает формировать лидеров, необходимых миру. Брайан — автор семи книг, последние из которых: «Why Christianity is Probably True» (Paternoster, 2020) и «Stirrers and Saints: Forming Spiritual Leaders of Skill, Depth and Character» (Paternoster, 2024).