Правила регистрации церквей в Анголе вызывают опасения по поводу свободы вероисповедания в Африке

Вторник, 27 октября 2026 г.

Правозащитники, отстаивающие свободу вероисповедания, ставят под сомнение, не затрудняют ли требования к регистрации церквей в Анголе получение юридического признания небольшими христианскими общинами, после того как африканские церковные лидеры рассмотрели этот вопрос на континентальном теологическом симпозиуме в Найроби.

Всеафриканская конференция церквей (AACC) осветила систему регистрации в Анголе в ходе своего седьмого ежегодного теологического симпозиума, проходившего 5–8 октября под темой «Свобода вероисповедания и преследования в Африке». Участники изучили, как правительства могут регулировать религиозные институты, не подрывая права религиозных меньшинств.

Преподобный Келенде Адриано, представивший доклад об Анголе, предупредил, что высокие требования к численности членов для официального признания церкви могут маргинализировать новые и малочисленные религиозные общины, согласно отчету AACC об итогах симпозиума.

Проблема особенно значима для пятидесятнических и других независимых христианских групп в Анголе, где юридические требования для признания были описаны как трудновыполнимые для многих общин.

Высокий порог для признания

Закон Анголы о свободе вероисповедания и богослужении, принятый в мае 2019 года, требует от религиозных групп, стремящихся к официальному признанию, предоставить 60 000 подписей имеющих право жителей. Не менее 1000 подписантов должны проживать в каждой из 18 провинций страны. Каждая подпись и декларация о месте жительства должны быть заверены нотариально отдельно.

Эти требования создают финансовые и административные препятствия для групп, добивающихся признания. Религиозные организации также должны предоставить документацию о своей организационной структуре, богослужебной деятельности, финансовых ресурсах и планируемых строительных проектах.

Согласно докладу Государственного департамента США о международной свободе вероисповедания за 2023 год по Анголе, правительство оценивало, что более 1200 религиозных групп остаются незарегистрированными по сравнению с 88 признанными группами на тот момент.

В докладе говорилось, что незарегистрированные религиозные группы жаловались на дороговизну и обременительность требований к нотариальному заверению и документам о месте жительства. Также были выявлены дополнительные препятствия, связанные с регистрацией места жительства и лицами без легального иммиграционного статуса.

Последствия выходят за рамки бумажной работы. Официальное признание дает религиозным группам правовой статус и позволяет им коллективно приобретать имущество и использовать его для религиозной деятельности. Оно также предоставляет определенные налоговые льготы и правосубъектность как юридическим лицам.

Open Doors, христианская организация, отслеживающая преследования, назвала регистрацию серьезной проблемой для церковных групп в своем анализе Анголы за 2025 год.

«Регистрация остается одной из самых сложных проблем, с которыми сталкиваются тысячи христианских церковных групп в стране», — сообщила организация.

Open Doors заявила, что требования оставили множество пятидесятнических церквей и других нетрадиционных христианских конфессий незарегистрированными, создав трудности для групп, ищущих землю и разрешение на строительство мест богослужения.

Баланс между регулированием и правами

Случай Анголы поднимает более широкий вопрос для африканских правительств. Религиозные институты могут подлежать законным правилам, касающимся общественной безопасности, финансовой отчетности и законного использования имущества. Однако требования могут стать барьером, когда общины не могут реально их выполнить.

Симпозиум AACC рассмотрел это напряжение, при этом участники утверждали, что государственный надзор должен быть соразмерным, прозрачным и недискриминационным.

Собрание также рассмотрело разрыв между конституционными гарантиями и опытом религиозных меньшинств.

На открытии симпозиума генеральный секретарь AACC преподобный Фидо́н Мвомбеки обратил внимание на формы преследований, которые получают меньше общественного внимания, чем физические нападения.

К ним относятся экономическая дискриминация, правовая маргинализация и психологическая травма, согласно отчету AACC о его выступлении.

Во второй день конференции выступил Иллия Джади из кампании Arise Africa, который подчеркнул контраст между конституционными защитами и продолжающейся дискриминацией религиозных общин.

«Свобода вероисповедания гарантирована конституциями многих африканских стран, за исключением нескольких стран Северной Африки и Сомали», — сказал Джади, согласно отчету AACC.

Симпозиум не установил, что каждая незарегистрированная религиозная группа в Анголе подвергалась преследованиям. Скорее, его дискуссии подчеркнули, как административные требования могут влиять на способность религиозных общин получать юридическое признание и вести свою деятельность.

Более широкая африканская проблема

В заключительном заявлении AACC призвала к тому, чтобы свобода вероисповедания вышла за рамки академических дискуссий и перешла к практическим действиям.

Преподобный Лесмор Иезекииль, выступая от имени Мвомбеки, призвал участников «искать справедливости для угнетенных», ссылаясь на Исаию 1:16-17.

Конференция собрала теологов, церковных лидеров и других участников для изучения религиозных преследований, государственной власти и ответственности церквей в защите человеческого достоинства.

Более широкая задача для африканских церквей и правительств состоит в обеспечении того, чтобы конституционные обязательства по свободе вероисповедания отражались в законах и административных процессах, определяющих, могут ли религиозные общины получить официальное признание и создать места богослужения.