Никогда не забыть? Готов поспорить, что забудете

«Никогда не забыть».

Вы слышали это много раз в прошлом сентябре, и во все предыдущие годы, с тех пор как в США произошли те теракты. Эти слова напоминают нам, что почти 3000 невинных людей были убиты 11 сентября 2001 года, с надеждой, что кто/что/почему этого события никогда не исчезнет из нашей коллективной памяти.

К сожалению, это уже происходит.

Исторические факты того, что случилось, не сложны. Исламистские террористы, связанные с «Аль-Каидой», захватили четыре коммерческих самолёта. Девятнадцать угонщиков совершили атаки, убив 2977 человек. Усама бен Ладен и «Аль-Каида» несли ответственность за заговор, а Халид Шейх Мохаммед был определён американскими властями как его главный архитектор.

Но никто не узнает этих фактов, если некоторые добьются своего.

Например, школьное руководство округа Фэрфакс, штат Вирджиния, якобы предписало учителям не «связывать атаки 11 сентября с исламом или мусульманами» и не «ставить в центр экстремистов или их действия». В руководстве также, как сообщается, были опущены имена Усамы бен Ладена и Халида Шейха Мохаммеда.

Итак, давайте помнить дату, но перепишем историю; помнить жертв, но не называть их убийц; помнить трагедию, но убрать идеологию, которая её мотивировала.

К счастью, некоторые с этим не согласны. Комиссар полиции Нью-Йорка Джессика Тиш раскритиковала ревизионистов 11 сентября на открытии нового мемориала, заявив: «Сохранение этой истории также означает сохранение её моральной ясности».

Браво, Джессика. Также хвала Биллу Махеру за то, что он разнёс СМИ за намеренный отказ использовать слово «терроризм» для описания произошедшего.

Если вы думаете, что я делаю из мухи слона, то, пожалуйста, на мгновение отступите и спросите себя, есть ли параллели между «забыванием» 11 сентября и другой, более масштабной трагедией.

После Второй мировой войны «Никогда не забыть» и «Никогда снова» стали моральными императивами, поднятыми такими писателями, как переживший нацизм Эли Визель, и мировым сообществом в целом, чтобы удерживать внимание на Холокосте и сохранять его подлинную историю живой. И какое-то время это работало.

Но перенесёмся в сегодняшний день — и что мы видим? Антисемитизм процветает как в своих старых формах, так и в некоторых новых.

Согласно Антидиффамационной лиге, в 2024 году в США произошло 9354 антисемитских инцидента — самое большое годовое число за всю историю организации на тот момент. В 2025 году общее число упало до 6274, но это всё ещё третий по величине годовой показатель за всю историю наблюдений, а физические нападения достигли рекордного уровня. Современные нацисты также чувствуют себя комфортно, выходя из тени и открыто демонстрируя свою нетерпимость.

Вот и всё о «никогда не забыть».

Осознайте, что забывание, стоящее за 11 сентября и Холокостом, начинается незаметно. Сначала факты игнорируются или намеренно опускаются через определённые повестки. Затем уроки выбрасываются в окно. Наконец, установки, которые породили трагедию, нормализуются или безумно рационализируются («они это заслужили!»).

И затем, прежде чем вы это осознаете, подобные трагедии повторяются снова и снова. И всё это происходит из-за ещё более серьёзного вида «забывания».

Забывание Бога

Александр Солженицын определил причину нашей главной, безрассудной амнезии много лет назад в речи, посвящённой зверствам XX века, которые многие называют «Великим забыванием»: «Сегодняшний мир достиг стадии, которая, если бы её описали предыдущим векам, вызвала бы крик: “Это Апокалипсис!” И всё же мы привыкли к такому миру; мы даже чувствуем себя в нём как дома… мы забыли Бога; вот почему всё это произошло».

Писание бесчисленное количество раз предупреждает о забывании Бога и о том, что происходит, когда мы это делаем. Библейский образец доступен всем для прочтения: Бог благословляет, люди становятся самодовольными, люди забывают Бога, отворачиваются, и следует бунт.

Например, Бог предупреждал древний Израиль: «Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые я заповедую тебе сегодня; иначе, когда ты будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие дома и будешь жить в них, и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, — то надменным сделается сердце твоё, и забудешь Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Втор. 8:11–14).

Вы, вероятно, знаете эту историю; она произошла точно так, как сказал Бог. Осия говорит нам: «Как пажить их, так они насыщались, насыщались и надмевалось сердце их; поэтому забыли Меня» (Ос. 13:6). Удовлетворённость, процветание, комфорт и время могут заставить нас забыть, что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1:17).

Возможно, предупреждение о забывании, которое обличает меня больше всего, находится в Новом Завете от Иисуса, который в Откровении хвалит Ефесскую церковь за несколько вещей, но затем говорит: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр. 2:4–5).

Это задевает и вас хоть немного?

Должно. «Никогда не забыть» в отношении Бога — в конечном счёте не лозунг, а предупреждение против духовного бунта.

Давайте учиться на том, что мы видим сейчас с 11 сентября и возрождением ненависти к евреям. Мы забываем исторические зверства, и в конце концов забываем их уроки. Мы забываем зло, и в конце концов снова становимся уязвимыми для него.

Никогда не забыть? Готов поспорить, что забудете.

Если только вы сознательно не заставите себя помнить. И вспоминать, как сказал Солженицын, не только правду истории, но и Того, Кто предупреждает нас, что всё зло, которое мы видим, будет повторяться снова и снова, если мы забудем Его.