Меняет ли молитва решение Бога? Библейский взгляд на сложный вопрос

Меняет ли молитва решение Бога? Я христианин уже много лет и должен признать: некоторые аспекты молитвы мне до сих пор не до конца понятны. Но я в хорошей компании, ведь Клайв Стейплз Льюис признавался в том же.

В своём эссе «Действенность молитвы» Льюис рассказывает, как почувствовал непреодолимое желание пойти постричься. Придя в парикмахерскую, он услышал от цирюльника: «О, я сегодня молился, чтобы вы пришли». Льюис подчеркивает важность своевременности своего визита, добавляя: «А ведь если бы я пришёл на день или два позже, то уже не смог бы ему помочь».

Хотя это событие поразило его, Льюис продолжает: всё это «могло быть и случайностью… Тогда возникает вопрос: “Какие доказательства подтвердили бы действенность молитвы?” То, о чём мы молимся, может произойти, но как можно узнать, не случилось бы это и так? Даже если событие неоспоримо чудесно, из этого не следует, что чудо произошло именно из-за ваших молитв».

Принять это бывает горько, но Льюис прав. Вы, без сомнения, много раз наблюдали подобное в самых разных ситуациях. За хороших людей горячо молятся, и иногда эти молитвы получают положительный ответ, а иногда — нет. Другие, оказавшись в беде, не получают никаких молитв, и всё же ситуация разрешается к лучшему.

Подобные вещи могут вызывать смятение и разочарование как у тех, о ком молятся, так и у самих молящихся. В таких ситуациях может казаться пустой отговоркой апелляция к суверенитету Божьему, однако Писание бесчисленное количество раз показывает, что именно в этом и следует искать успокоение.

Молитва — не безотказный трюк

С этим приходит и понимание, что события могут развиваться не так, как мы надеемся. Льюис пишет: «В Новом Завете, без сомнения, есть места, которые на первый взгляд обещают неизменное исполнение наших молитв. Но они не могут означать именно это. В самом сердце истории мы встречаем разительный пример обратного. В Гефсимании самый святой из всех просителей трижды молился, чтобы чаша сия миновала Его. Но она не миновала. После этого идею о том, что молитва рекомендуется нам как некий безотказный трюк, можно отвергнуть».

Такое принятие, однако, почти всегда приводит к вопросу: а зачем тогда вообще молиться? Если Бог суверенен и объявил «от начала — о конце» (Ис. 46:10), может ли наша воля в отношении ситуации и наша молитва действительно повлиять на Божье действие?

Или, идя дальше: если Бог уже что-то решил, может ли наша молитва изменить Его решение, чтобы получился иной результат?

«За то, что ты молился Мне»

Первый шаг к ответу на эти вопросы — понимание одного из атрибутов Бога, называемого неизменностью. Божья неизменность означает, что Он не меняется. В Писании множество стихов, подтверждающих это:

• «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Чис. 23:19).
• «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6).
• «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:16–17).

Но если Бог не «сын человеческий, чтоб Ему изменяться», как это согласуется со словами «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16), если Бог решил иначе?

Пример царя Езекии

Приведу пару примеров из Ветхого Завета, касающихся одного человека — Езекии, одного из царей Израиля.

В первом случае Иерусалиму угрожает царь Ассирии, который в письме сообщает Езекии о его неминуемой гибели. Езекия берёт это письмо, идёт в храм, расстилает его перед Богом и молится о спасении. Что происходит дальше?

«И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь, Бог Израилев: о чём ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал» (4 Цар. 19:20). Бог продолжает, говоря Езекии, что отвечает на его молитву, подчеркивая ранее сказанное о падении ассирийского царя. Интересно увидеть, какую роль сыграла здесь молитва Езекии.

Во втором случае Библия говорит: «В те дни Езекия заболел смертельно. И пришёл к нему Исаия пророк, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрёшь». Тогда Езекия обратился лицом к стене и молился Господу. Он взывал, напоминая о своей верности, и горько плакал.

Не успел Исаия выйти из города, как к нему было слово Господне: возвратись и скажи Езекии, вождю народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слёзы твои. Вот, Я исцелю тебя… и прибавлю к дням твоим пятнадцать лет» (4 Цар. 20:1–6).

Бог говорит Езекии, что тот умрёт, но Езекия молится о спасении, и в очередном случае «Я услышал тебя» немедленно получает отсрочку. Разве это не пример того, как Бог меняет Своё решение на месте?

Изменяемся мы, а не Бог

Один из моих профессоров в семинарии, доктор Томас Хау, объяснял это так: Бог представляет Своему народу ситуации, которые позволяют им настроить свои сердца на Его волю, а не наоборот. Иными словами, Бог делает такие вещи, чтобы вызвать ответ веры со стороны Своего народа.

Хау продолжал: это очень похоже на наш опыт спасения. Прежде чем мы воззовём к Богу, чтобы принять Христа, Бог уже определил, что нам предназначена вечность без Него, и что «неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин. 3:36). И изменить Божье решение здесь нельзя.

Однако, когда мы отвечаем Ему верой и принимаем Христа, для нас всё меняется. Библия говорит: «И тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева» (Рим. 5:9). В первом состоянии на нас был направлен Божий гнев; в спасённом состоянии гнев Божий устранён, и к нам применяются Его любовь и благодать. И Божье решение здесь тоже не изменится.

Изменился ли Бог? Нет, изменились мы.

Мнение Р. К. Спроула

Относительно наших молитвенных взаимодействий с Богом Р. К. Спроул выразился так: «Имеет ли молитва какое-либо значение? Меняет ли она что-то на самом деле? Однажды меня спросили об этом, но немного иначе: “Меняет ли молитва Божий разум?” Мой ответ вызвал бурю протестов. Я просто сказал: “Нет”. Но если бы меня спросили: “Меняет ли молитва обстоятельства?” — я бы ответил: “Конечно!”»

Остаётся ли в этом какая-то неясность? Безусловно. Но что ясно, так это то, что Бог повелел нам молиться Ему и что Он использует наши молитвы как инструментальную причину для осуществления Своих неизменных планов, направленных на наше благо.

И помимо этого, я всё ещё размышляю, чтобы понять это лучше, и, вероятно, буду делать это всегда.

Робин Шумахер — опытный руководитель в IT-сфере и христианский апологет, автор многих статей и книг, участник национальных радиопрограмм и апологетических мероприятий. Имеет степень бакалавра в бизнесе, магистра в христианской апологетике и доктора философии в области Нового Завета.