Литургические чтения на II воскресенье Великого поста: Путь Авраама и преображение Христа

Литургические чтения: 1 МАРТА. II воскресенье Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Быт 12, 1-4a
В те дни: И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошёл Аврам, как сказал ему Господь.

Толкование

История Авраама – идеальный пример того самого «прыжка в пустоту», о котором часто говорится в духовной жизни. Великий завет и начало истории Израиля начинаются с акта мгновенного и беспрекословного послушания Авраама. Он захвачен призванием Божьим и не вступает в споры, так как чувствует, что в этом призыве заключается его истинное и наивысшее благо.

Авраам понимает, что может доверять этому Голосу, ведь Бог обещал ему благословение, которое пребудет с ним всегда. Более того, Всевышний сказал, что сам Авраам станет благословением для других.

Послушание Авраама поразительно по нескольким причинам: он не имел никаких гарантий, его путешествие – это настоящий «прыжок в неизвестность». Бог даже не говорит ему сразу, куда именно нужно идти. Он просто велит выйти из дома, попрощаться со всеми и отправиться в место, которое укажет ему позже, уже в пути.

Это было очень долгое путешествие: от Ура Халдейского (территория современного Ирака) до земли Ханаанской почти шестьсот километров, и весь этот путь Авраам проделал пешком, руководствуясь одной лишь верой. Недаром Авраама называют «отцом в вере» – он остается главным ориентиром и для каждого из нас.

Пусть же и наша вера будет подобна вере этого святого патриарха: решительной, незамедлительной и абсолютной, всегда уповающей на Бога, даже когда Он указывает путь «шаг за шагом».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ

2 Тим 1,8b-10
Возлюбленный: Страдай с благовестием Христовым силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие.

Толкование

Павел напоминает Тимофею, что у Бога есть на него определенный план или замысел. Тот, кто задумывает проект, должен хорошо представлять человека, к которому обращается, и собственную цель, чтобы рассчитывать на сотрудничество.

В чем же заключался этот небесный план Бога Тимофея? Как ни странно, – это сам Тимофей, а именно его освящение. Это становится возможным благодаря искуплению, совершенному Иисусом Христом, Который дарует нам Святого Духа и возносит к Себе.

Часто верующие ищут свое особое призвание и спрашивают: «Должен ли я стать священником? Стоит ли мне вступать в брак? В чем воля Божья для меня?». Опираясь на сегодняшнее чтение, ответ может звучать так: «Воля Божья для тебя – это ты сам!». Это означает, что Господь призывает нас прежде всего быть святыми, полностью принадлежать Ему в верности и любви.

А то, в какой форме это реализуется – в священстве, в браке или в чем-то ином, – это вопросы второго порядка. Прежде всего существует провиденциальный Божий замысел, спасительная цель которого во Христе стала ясна для каждого.

ЕВАНГЕЛИЕ

Мф 17, 1-9
В то время: Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних. И преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Пётр сказал Иисусу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии».

Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». И, услышав, ученики пали на лица свои, и очень испугались.

Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: «Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».

Толкование

В Святом Духе всё исполнено света. Прежде чем пройти через Свои Страсти, Господь показывает друзьям не только то, Кем Он является на самом деле, но и какими призваны стать они сами.

Иисус является в Своей преображенной человечности: оставаясь человеком, Он предстает как бы вне времени, беседуя с Моисеем, жившим за десять веков до Него, и с Илией, жившим за шесть веков.

Глас Небесного Отца, назвавшего Иисуса Своим возлюбленным Сыном, делает всё новым, и в этом избытке света сияет само творение.

Всё это – для нас и ради нас, истинный маршрут нашего пути: принимать и любить всё творение, нести на себе бремена жизни мира, любя людей и жертвуя собой ради них, смотреть на всё очами веры, призывая силу Святого Духа в любые обстоятельства.

Так наш мир преображается в любви и погружается в Божественное благословение. Это не просто мечта и не что-то невозможное! Иисус показал это трем ученикам, дабы они могли жить именно так. Христианство – это реальная сила, способная преобразить саму жизнь.