Литургические чтения: 20 МАЯ. Среда VII недели Пасхи

«Разделения между христианами наносят рану Самому Христу, ведь Церковь – это Его Тело. Иисус горячо молился о единстве учеников перед Своими страстями: “Да будут едино”. Споры о том, кто важнее, были даже среди апостолов, но Господь настаивал: наше свидетельство миру будет убедительным лишь тогда, когда мы сами научимся жить в общении и искренне любить друг друга. Единство – это не формальность, а условие веры» (Папа Франциск).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 20,28-38

В те дни: Павел сказал пресвитерам Церкви Ефеса: Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему созидать вас более и дать вам наследие со всеми освящёнными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал. Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки сии. Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса; ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех и, падая на шею Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.

Толкование

Павел обращается непосредственно к пресвитерам Ефеса с последним предупреждением. Он знает: когда лидер уходит, структура становится уязвимой. «Внимайте себе и всему стаду; по отшествии моем войдут к вам лютые волки». Самое опасное здесь – это не внешнее преследование, а те, кто стремится к господству внутри общины. «Лютые волки» – это те, кто не хранит Слово, а использует его, чтобы манипулировать другими и утверждать свою власть. «Бодрствуйте», – призывает Павел. Он напоминает о трёх годах своего служения, которые он провёл «ночь и день, со слезами», наставляя каждого. Это не пафос, а мера его личной ответственности. Его единственным оружием было убеждение и любовь, а не административный ресурс. Здесь есть важная деталь, которая заслуживает нашего внимания: «Предаю вас Господу и слову благодати Его, могущему назидать вас». Обычно мы привыкли считать, что Бог доверяет Своё Слово людям (евангелизаторам, епископам). Но Павел переворачивает это: он вверяет людей Слову. Не люди хранят Слово, а Слово хранит и «созидает» людей. Только оно способно сделать общину непоколебимой. Как и в псалме, мы просим: «Яви, Боже, силу Твою, утверди то, что Ты соделал для нас!». Павел уходит спокойно, потому что фундамент заложен не на его личности, а на силе Бога, которая продолжает действовать через Его Слово.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 17,11b-19

В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче Святой! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Толкование

Евангелие продолжает раскрывать перед нами Первосвященническую молитву Иисуса. Вверяя учеников Отцу, Он просит об основном: «Соблюди их во имя Твоё». Его просьба лишена внешних эффектов, она бьёт в самую суть нашего существования: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». Он прекрасно понимает: ученикам предстоит жить в мире, который их не поймет. Мы остаемся внутри истории, со всеми её тяготами и ответственностью, но при этом призваны не растворяться в ней. «Освяти их истиною Твоею». Освятить (или посвятить) – в библейском смысле означает «отделить» или «предназначить» для Бога. Это не бегство от реальности, а обретение своего подлинного места в ней. Бог не «изымает» нас из жизни, а «приберегает» нас для Себя, чтобы Его любовь и свет Евангелия сияли через наши поступки и слова. Как Павел в первом чтении вверял пресвитеров Слову благодати, так Иисус вверяет всех нас – учеников прошлого и настоящего – Небесному Отцу. Это «вверение» – залог нашей устойчивости. Мы «отставлены в сторону» не для того, чтобы бездействовать, а для выполнения особой миссии. Если вчера мы спрашивали себя, чувствуем ли мы «объятия Бога», то сегодня вопрос звучит иначе: осознаём ли мы свою «инаковость»? Понимаем ли мы, что наше присутствие в мире имеет конкретную цель, ради которой Господь и «хранит» нас среди всех бурь?