Когда пасторы ставят харизму выше благочестия, церкви страдают

За последние несколько лет христиане по всей стране наблюдали непрерывный поток пасторов и лидеров служения, впадающих в скандалы, злоупотребления и нравственные падения. Во многих случаях верующие задаются одним и тем же болезненным вопросом: как это могло произойти? Но, возможно, более глубокий вопрос в том, начались ли многие из этих крахов задолго до того, как эти лидеры когда-либо вышли за кафедру.

Современная церковь часто отдавала приоритет дарам, харизме и влиянию, пренебрегая более медленной и трудной работой духовного преображения и формирования характера. И когда раненые, неисцеленные и духовно незрелые лидеры возвышаются слишком быстро, последствия могут стать разрушительными для целых общин.

Родовой грех и Евангелие

«Обман не только заразен и системен, но и легко передаётся из поколения в поколение. Это означает, что провал церкви не только сокрушает нынешних жертв, но и вредит грядущим поколениям. Церковь, Божий инструмент... становится машиной обмана, который передаётся снова и снова» — Диана Лэнгберг

«Грехи отцов» — это не просто духовное понятие, ограниченное церковным языком; это реальная жизнь в семьях, культурах и социальных группах. Когда мы сталкиваемся с глубоко укоренившимся греховным мышлением и поведением в народе Божьем, за этим часто стоит родовая история, которую необходимо понять, чтобы устранить корень. Однако, хотя понимание этой истории важно, это не самая важная история. Самая важная история — это Евангелие Иисуса Христа!

Иисус был сверхъестественно зачат, рождён от девы и вошёл в мир, не затронутый разложением падшего человечества. Писание представляет Христа как «последнего Адама» (1 Кор. 15:45) — начало нового человечества, рождённого свыше и свободного от уз греха. Хотя Он не знал греха, Он стал грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём (2 Кор. 5:21). Через Христа мы больше не обязаны продолжать греховные модели и разложение, унаследованные через Адама. Благодатью через веру мы можем быть преобразованы в новое творение и получить силу жить иначе.

Когда мы рождаемся свыше и живём в реальности Нового Творения по благодати через веру (Еф. 2:8-9), мы тоже можем царствовать в этой жизни через дар праведности и обилие благодати, данные через Христа (Рим. 5:17)! Через Христа нам дана сила каяться, преобразовываться и жить в реальности новой природы. Это сила Евангелия. Это сила Нового Творения во Христе!

И это делает нынешнее состояние многих лидеров в церкви столь прискорбным. Лидеры должны жить по Евангелию, которое проповедуют, являя пример для всех (что является библейским стандартом для занятия церковной должности и обладания властью в церкви (1 Тим. 4:12; 1 Пет. 5:2-3). Лидеры часто возвышаются на основе даров и харизмы, только чтобы позже быть разоблачёнными в серьёзных и давних грехах, с которыми никогда по-настоящему не разобрались у креста.

Сам грех трагичен. Но что делает его ещё более трагичным, так это то, что была доступна сила, чтобы преодолеть его. Есть сила в крови Иисуса, чтобы противостоять греху, прежде чем он пустит корни и разрушит жизни. Но эта сила должна быть принята. Мы должны отказаться довольствоваться чем-то меньшим, чем преобразованная, победоносная жизнь во Христе.

Мой собственный наставник в служении был разоблачён в серьёзных сексуальных проступках и хищническом поведении. Когда ситуация стала явной, стало ясно, что его поведение не было изолированным — оно было связано с глубокими ранами и моделями, уходящими корнями в его воспитание и раннюю жизнь. Это не оправдывает грех. Но это помогает объяснить, как неисцелённая сломленность, оставленная без внимания, может стать разрушительной, когда лидер получает власть.

Вот почему с родовым грехом необходимо бороться — как в наших естественных семьях, так и в духовной семье церкви. Многие из неудач, которые разоблачаются сегодня, начались не с кафедры. Они были принесены в служение задолго до того, как было достигнуто лидерство.

Это поднимает необходимые вопросы:

Сколько лидеров были выдвинуты до того, как они действительно стали квалифицированными? Сколько было возвышено без предварительного преображения?

Руководить телом Христа — это не просто вопрос даров, навыков или богословских знаний. Преображение — это фундаментальная квалификация. Принятие креста в изменённую жизнь представляет собой фундаментальную квалификацию для лидерства.

Прежде чем стремиться к лидерству, верующие должны честно спросить себя, демонстрируют ли их жизни духовную зрелость, смирение, самообладание и подлинный христоподобный характер. Если ответ «нет», то я не думаю, что Господь призывает вас руководить. Он призывает вас к большему подчинению. Лидерство должно проистекать из жизни, глубоко и явно преображённой силой Евангелия. Всё меньшее не подходит для чистой и непорочной невесты, которую Святой Дух готовит представить Царю.

Культура злоупотреблений в церкви

Как видно на примере моего бывшего наставника, многие лидеры, становящиеся насильниками, сами подвергались насилию. Те, кто эксплуатирует уязвимость других, часто носят в себе неразрешённые раны из своего прошлого. То, что не исцелено, может повторяться.

Это не оправдывает грех — но это помогает объяснить, как модели злоупотреблений могут укорениться и увековечиваться, особенно когда люди ставятся на должности авторитета без предварительного истинного преображения и исцеления.

Писание даёт нам отрезвляющий пример этой динамики в жизни Иезавели. В Ветхом Завете Иезавель стала одной из самых разрушительных фигур в истории Израиля — продвигая идолопоклонство, развращая руководство и ведя народ к глубокому моральному компромиссу (3 Цар. 16 – 4 Цар. 9). Исторические источники, такие как Иосиф Флавий, указывают, что её отец, Ефваал, был одновременно царём и жрецом языческого культа. Хотя Писание не детализирует воспитание Иезавели, ясно, что она формировалась в культуре, глубоко укоренённой в идолопоклонстве. То, что позже проявилось через её руководство, не возникло в вакууме — это отражало модели, которые уже сформировались в ней задолго до её прибытия в Израиль.

Подобным образом, многие лидеры сегодня несут модели греха, уходящие корнями в их воспитание, культуру или прошлые раны. Как пишет Давид: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7). Без истинного преображения во Христе эти модели не исчезают — они сохраняются.

Вот почеу зрелость и проверенный характер должны предшествовать лидерству в Церкви. Должны быть явные свидетельства победы над грехом, стабильности жизни и sustained godliness over time (устойчивого благочестия с течением времени), прежде чем кто-то будет облечён духовной властью. Нам нужно покончить с практикой возвышения харизматичных новичков в лидерстве, которые не приняли крест (1 Тим. 3:6). Будущее Церкви зависит от этого.

Заключение

Церкви нужно не меньше одарённых лидеров — ей нужно больше преображённых. Евангелие Иисуса Христа — это не только об успешном публичном служении или внешней духовной силе; это о становлении новым творением через покаяние, подчинение и пожизненное уподобление Христу.

Если современная церковь продолжит ставить харизму выше характера, нас не должны удивлять новые скандалы в будущем. Но если мы восстановим библейское убеждение, что лидерство должно проистекать из жизни, глубоко преображённой крестом, ещё есть надежда на более здоровые церкви, более здоровых лидеров и более сильное свидетельство перед миром.