Искусственный интеллект в религиозной среде: инструмент или подмена человека

23 сентября 2026 года в Общественной палате Российской Федерации в рамках Межрелигиозного медиафорума «Роль традиционных религий России в сохранении и укреплении духовно-нравственных ценностей» состоялась панельная дискуссия «Искусственный интеллект и религиозные объединения: риски и возможности».

Участники обсудили, должны ли религиозные организации осваивать искусственный интеллект или вправе осознанно отказаться от него, где проходит граница между допустимой технической помощью и подменой человека, как ИИ влияет на самостоятельность мышления и личную ответственность, может ли он становиться источником религиозного авторитета и какие практические меры необходимы для его безопасного применения в религиозной среде.

Специалист в области искусственного интеллекта и интернет-технологий, член Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, управляющий партнер, президент АО «Крибрум» Игорь Ашманов напомнил, что технологии, имитирующие когнитивную деятельность, окружают человека уже десятки лет: от программ управления лифтами до автокоррекции в телефоне, а нынешние большие модели — лишь один из видов. В качестве положительного примера использования технологий он привёл музей христианства в Новом Херсонесе, где шоу о князе Владимире создано с помощью ИИ, но под контролем профессионалов. Переход же от инструмента к подмене работы человека Игорь Ашманов назвал не риском, а преступлением: «Это не риск, это просто должностное, духовное преступление, на мой взгляд».

Пастор Евгений Раскатов, настоятель Анненкирхе в Санкт-Петербурге*, главный секретарь Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии**, подчеркнул, что ИИ не способен принимать решения и вносить смысл, поэтому главную опасность он видит в разобщении людей: «Искусственный интеллект в целом делает работу по разобщению, человек сегодня как будто бы человеку не нужен». По его убеждению, церковь должна оставаться площадкой встречи людей, а попытки заменить пастора ботом вызывают у него неприятие: «Если в церковном общении убрать человека, а оставить искусственный интеллект, то такая «церковь» может куда-то свернуть, и там не уследишь».

Старший преподаватель Алтайского государственного университета, специалист по цифровым технологиям, искусственному интеллекту, автоматизации и практическому применению нейросетей Владимир Ярных побудил участников признаться, что нейросетями пользуются все: «Технологии развиваются неминуемо, это уже, к сожалению, или к счастью, необходимость». Он сравнил настороженность к ИИ с прошлым недоверием к автомобилям и электричеству. По его словам, ИИ может помогать в подготовке проповедей, подборе исторических фактов, расшифровке данных и создании визуала, но категорически неприемлем как цифровой собеседник: «Нельзя полностью полагаться на искусственный интеллект. Его, конечно, нужно проверять, настраивать». Он также назвал неприемлемой автоматическую замену пастора в ответах пастве: «Есть Слово Божье, есть пасторы, которые поставлены вести народ Божий».

Алексей Козуляев, генеральный директор группы компаний RuFilms, продюсер, режиссёр и эксперт в области аудиовизуального контента, локализации и новых медиаформатов, указал на то, что ИИ радикально удешевил и ускорил производство контента. По его словам, это открывает возможность тиражировать сотни единиц убеждающих материалов, но одновременно создаёт угрозу: «Любой человек, придумавший какого-нибудь макаронного монстра и обладающий достаточным временем и средствами, может победить некрепкие умы». Поэтому ключевая задача религиозных объединений — ставить ИИ правильные задачи: «Можно сколько угодно брызгать святой водой на Цербер, но лучше ставить ему конкретную задачу. Крикнуть в него может кто угодно, вопрос — что крикнуть».

AI-режиссёр, продюсер и AI-креатор, специалист по применению генеративных нейросетей в кино, видеопроизводстве и современных медиа Евгения Разгуляева отметила, что церковь всегда использовала технологии для передачи смыслов — от письменности до радио и телевидения: «Искусственный интеллект — это инструмент, который позволит передавать информацию в большем количестве, сохраняя обязательное людское участие». Она подчеркнула, что при работе с историей нельзя переписывать исходники: «Если ты берёшь историю, то ты не вправе её переписать». По её словам, ИИ всё ещё галлюцинирует, поэтому человек обязан внимательно проверять результат. Она призвала церковь хотя бы базово осваивать новые технологии: «Мы учим детей пользоваться чайником, подходить к плите. Но почему же в век искусственного интеллекта мы все закрываемся от него и боимся его?»

Димитрий Ивлиев, главный редактор журнала «Вестник Митрополии» Русской Православной Старообрядческой Церкви***, участник общественных, просветительских и межрелигиозных проектов, заявил, что в церковных службах и проповеди ИИ места нет: «Если мы говорим про церковные службы, вот негде ему там взяться». При этом он признал, что молодёжь Русской Православной Старообрядческой Церкви активно работает в IT и пользуется ИИ повсюду, кроме церковного служения. Полезной возможностью ИИ он назвал перевод и озвучивание проповедей голосом священника для зарубежных общин.

Модератором панельной дискуссии выступил пастор «Онлайн Церкви»****, предприниматель, магистр современного богословия Антон Сочешков, занимающийся развитием онлайн-форматов религиозной коммуникации, образовательных проектов и применением цифровых технологий в служении.

Участники пришли к выводу, что искусственный интеллект допустим лишь как инструмент и недопустим как замена человека, особенно в вопросах веры.

* Местная религиозная организация «Евангелическо-лютеранский приход Святой Анны (Анненкирхе) в Санкт-Петербурге»
** Централизованная Религиозная Организация «Российская Лютеранская Церковь»
*** Религиозная Организация Русская Православная Старообрядческая Церковь
***** Религиозная группа Христианская «Онлайн † Церковь» Реестр ГУ МИНЮСТ №5218010036

Источник фото: Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Фотогалерея