Христианский исход из афроамериканских студенческих братств

Если этой осенью вы посетите любой университет — особенно с исторически чернокожим населением — вы можете стать свидетелем выступлений и шествий «Божественной Девятки». От элегантных в розовом сестёр Alpha Kappa Alpha до представителей в фиолетово-золотых цветах Omega Psi Phi — эти девять афроамериканских братств и сестринств демонстрируют своё единство через ритмичные выступления, хлопки, речёвки, танцы и песни.

На окраинах многих кампусов члены этих организаций работают волонтёрами в продовольственных банках или участвуют в других видах общественной работы. Жизнь в афроамериканских греческих организациях никогда не сводилась лишь к вечеринкам, алкоголю и красным пластиковым стаканчикам.

Исторические корни и современные вызовы

Хотя со временем в их деятельность вошли и эти элементы, корни и ethos этих организаций восходят к студентам, которые стремились создать более глубокие связи, сталкиваясь с суровой реальностью системного расизма, включая исключение из греческой жизни и профессиональных сетей в учебных заведениях с преимущественно белым населением.

Христиане основали некоторые из этих организаций, и со временем все они стали символами прогресса и неотъемлемой частью афроамериканской культуры. Многие вступившие в них студенты оставили свой след как известные правозащитники, авторы, актёры и современные знаменитости, включая комика Стива Харви, баптистского лидера Бойса Кимбера и бывшего вице-президента Камалу Харрис.

Религиозный раскол

Несмотря на более позднюю критику в адрес отклонения от миссии и элитизма, показанную в таких фильмах, как «Школьное оцепенение» Спайка Ли, греческая жизнь пользовалась широким признанием как среди тех, кто любит Иисуса, так и среди тех, кому Он безразличен — по крайней мере, до недавнего времени.

За последние несколько лет «Божественная Девятка» стала предметом оживлённых дебатов среди чернокожих христиан о том, что сегодня означает верность Христу. В TikTok, Instagram и YouTube участники публикуют свидетельства, в которых они осуждают — и отрекаются — от своего участия в том, что они называют «идолопоклонством» и «нечестивыми заветами» с греческой жизнью.

The Washington Post ранее сообщала, что были опубликованы сотни видео, которые вызывают гнев других членов, рассматривающих этот исход как неинформированный и отвлекающий от благой работы, которую выполняют эти организации.

Аргументы критиков

Критики и обличители — включая харизматичного инфлюенсера Тифани Монтгомери — утверждают, что клятвы (которые организации не публикуют, но которые известны посвящённым) являются идолопоклонническими и требуют уровня преданности, который должен сохраняться только для Бога.

Некоторые критики упоминают законные опасения относительно греха, такие как:

• Дедовщина или разврат, встречающиеся во всех греческих домах, включая организации с преимущественно белым составом
• Проблематичные символы (сфинкс у Alpha Phi Alpha, римская богиня Минерва у Delta Sigma Theta)
• Кажущиеся самопрославляющими тексты гимнов

Если бы у меня был выбор, люди обсуждали бы реформирование конкретных проблем, таких как дедовщина, в этих организациях или давали бы христианам план того, как они могут верно участвовать в исторических и плюралистических институтах, которые сформировали наши сообщества.

Эскалация конфликта

Но дискуссия часто становится нелепой, наполненной паникой и теологически нестрогой, когда некоторые критики ошибочно обвиняют членов в том, что они ставят под угрозу своё спасение или каким-то образом морально скомпрометированы из-за своего участия.

Дебаты обострились в последние недели после того, как госпел-певец Тревис Грин проповедовал, где упомянул, что его участие в братстве в колледже привело к идолопоклонству, а также к «гордыне и разврату». Днями позже рэпер ЛеКрей опубликовал видео, обсуждая свою собственную историю ухода из чёрного братства, потому что этот образ жизни не сочетался следованием за Иисусом.

В то же время он советовал слушателям не выплескивать ребёнка вместе с водой и вместо этого относиться к этому вопросу как к делу совести и свободы. Известный пастор Эрик Мэйсон предложил аналогичный подход и сказал людям перестать демонизировать других христиан, которые не согласны по этому вопросу.

Личный опыт и культурный контекст

Хотя эта драма может показаться просто ещё одной онлайн-перепалкой, она представляет собой серьёзный вызов давнему институту в чернокожем сообществе и роли нас, христиан, в нём. На протяжении американской истории чернокожая церковь и чернокожая культура часто пересекались, создавая глубокие связи с культурными институтами, которые боролись за наши сообщества больше, чем американская церковь в целом.

Я вырос с родителями, состоявшими в греческих организациях, слушая их истории о вступлении в Alpha Kappa Alpha или Omega Psi Phi в колледже. Моя мать вступила в ныне несуществующий колледж Бишоп с одноклассниками, которые впоследствии стали известными пасторами и лидерами служений.

В детстве мои самые ранние воспоминания включают то, как она учила меня греческому алфавиту с помощью весёлой мелодии, которую запомнила. Мой отец, тем временем, часто терпел поздние ночи внезапных встреч, чтобы поддержать своё братство. Мои родители любили свои организации и верно служили в нашей домашней церкви более 30 лет.

Сложность выбора для нового поколения

В кампусах университетов христианские служения решают, как правильно предоставлять консультации. В Университете Говарда кампусный пастор Сирил Чавис сказал, что этой осенью к нему обращались студенты с вопросом, стоит ли им вступать в греческие организации.

«Всё больше и больше христиан считают, что категорически грешно вступать в чёрные греческие организации, и здесь нет серых зон — это чёрно-белый вопрос», — сказал он в интервью.

Эта тема также стала горячей темой в InterVarsity Christian Fellowship. Челир Муле-Кивиндё, помощник национального директора отдела служения для чернокожих студентов, сказала, что лидеры и сотрудники работают над созданием материалов, которые помогут студентам обдумать этот вопрос, в основном из-за всей плохой теологии, которую они получают — и повторяют — из социальных сетей.

«Некоторым людям не нужно вступать в греческие организации. Они будут обожествлять их», — сказала Муле-Кивиндё, которая сама является членом Delta Sigma Theta. «Но когда дело доходит до потери спасения — это не по-библейски. Я не пью алкоголь, потому что Господь велел мне остановиться, но это не значит, что каждый христианин должен перестать пить алкоголь».

Действительно, зрелость заключается в понимании, что Бог уличает нас всех в разных вещах, и применение, включая отношение к греческой жизни, не должно навязываться всем. Но также необходимо, чтобы христиане избегали самоуспокоенности или, что ещё хуже, соучастия в распространённых проблемах.

Только в этом году студент Южного университета умер в результате предполагаемого инцидента с дедовщиной за пределами кампуса во время вступления в Omega Psi Phi.