День Индейки вместо Благодарения: в чем проблема добра

В наши дни некоторые называют этот праздник «Днем Индейки», а не Днем Благодарения. Делают они это не из-за особого энтузиазма по поводу поедания индейки, а скорее в попытке избежать идеи о том, что мы должны благодарить кого-то, то есть Бога, за наши благословения. Таким образом, они убирают «благодарение» из Дня Благодарения.

Однако они до сих пор не разобрались адекватно с «проблемой добра».

Проблема зла и проблема добра

Критики христианства всегда быстро указывают на «проблему зла». Они указывают на хаос и трагедии нашего мира — войны, несправедливость, угнетение, болезни, страдания — и затем спрашивают: почему в мире так много зла? Как добрый и всемогущий Бог может допускать это? Таким образом, они заключают, что Бога нет.

В своей книге «Просто христианство» Клайв Стейплз Льюис объясняет, как рухнуло его собственное атеистическое мировоззрение. Он говорит: «Мой аргумент против Бога состоял в том, что Вселенная казалась такой жестокой и несправедливой». Но затем он начал задаваться вопросом, откуда вообще у него появилось понятие о справедливом и несправедливом?

Он пишет: «Человек не назовет линию кривой, если у него нет понятия о прямой линии». Другими словами, он неявно предполагал существование стандарта добра, по которому судил о чем-то как о злом. Зло имеет смысл только в том случае, если существует реальный моральный стандарт добра.

Льюис впоследствии утверждал, что такой стандарт не может возникнуть из чисто материальной Вселенной. Таким образом, он пришел к выводу, что само существование зла указывает на трансцендентный источник добра.

Глубинная проблема бытия

Размышляя над проблемой зла, К. С. Льюис наткнулся на более глубокую проблему — проблему добра!

Откуда мы берем такой стандарт? И, если на то пошло, почему в нашем мире так много добра, даже перед лицом хаоса и боли? И почему мы хотим праздновать его и восхвалять как благо?

• Что объясняет красоту жизни?
• Почему люди действуют бескорыстно?
• Как мы объясняем величие любви, чудо рождения ребенка, смех, водопады, радуги, радость от хорошей музыки, тела, которые танцуют, спортивные достижения?
• Или, например, тыквенный пирог моей мамы?

Что объясняет добро, которое окружает нас повсюду? Это проблема, которую светские люди и сторонники «Дня Индейки» часто обходят.

Кому сказать «спасибо»?

Поэтому вместо того, чтобы благодарить Бога, они могут «поблагодарить судьбу», или самих себя, или просто решить сказать — «нет, спасибо!»

Это напоминает комментарий, однажды сделанный британским эссеистом Г. К. Честертоном: «Худший момент для атеиста — когда он по-настоящему благодарен и ему некому сказать „спасибо“!»

Христианская вера дает ответ на проблему добра (а также на проблему зла). Напоминание об этом может помочь нам выйти за рамки «Дня Индейки» и вернуться к Благодарению.

Христианский ответ

Библия говорит нам, что все добро в мире происходит от благости Бога. Существование Бога объясняет существование добра. Благие вещи, которыми мы наслаждаемся, указывают за пределы самих себя.

Книга Бытия говорит, что Бог сотворил мир и создал его добрым — «хорошим весьма». Творение — это театр Божьей благости, где Его добрые дары переживаются как теми, кто верит в Него, так и теми, кто не верит. Богословы иногда называют это «общей благодатью».

Затем, с суровым реализмом, Библия признает реальность зла и злобность зла. Хотя она никогда полностью не объясняет происхождение зла, в ней говорится, что оно распространилось через человеческую свободу и бунт.

В ней говорится, что Бог не является причиной зла, но Он управляет им для Своих благих целей. Он даже вошел в наш страдающий мир, чтобы победить его в лице Иисуса Христа через Его воплощение, крест и воскресение.

Обещание будущего блага

Что еще лучше, Писание обещает новые благие вещи — конец злу, окончательное правосудие и новое небо и землю. В нем говорится, что придет день, когда «не будет более ни смерти, ни скорби, ни вопля, ни боли», прежний порядок вещей прейдет, и Он все обновит.

Каждое Благодарение поднимает проблему добра. Не убегайте от нее, разберитесь с ней. И, пожалуйста, не скатывайтесь к этой чепухе про «День Индейки». Вместо этого поразмышляйте о своем собственном опыте переживания добра в прошедшем году и наполните свое Благодарение — благодарением.

Как говорится в старом 100-м Псалме: «Входите во врата Его со славой, во дворы Его — с хвалой. Славьте Его, благословляйте имя Его. Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род».

Доктор Дональд Свитинг — известный педагог, служитель и автор. Недавно он занимал пост президента и канцлера Университета Колорадо Кристиан. Ранее он был президентом Реформатской теологической семинарии в Орландо, Флорида, а до этого 22 года служил пастором. Он имеет степень бакалавра от Университета Лоуренса, степени бакалавра и магистра от Оксфордского университета и докторскую степень от Тринити Интернешнл Юниверсити. Он автор нескольких книг. Его статьи широко публиковались Townhall, Fox News, The Washington Times, The Jerusalem Post и многими другими изданиями. Доктор Свитинг и Кристина воспитали троих взрослых сыновей и дочь. Своими мыслями он регулярно делится на donsweeting.com, на него можно подписаться в Twitter @dsweeting.