60 лет «Катакомбному пакту» – наследие Второго Ватиканского собора

Ровно 60 лет назад, 16 ноября 1965 года, незадолго до завершения Второго Ватиканского собора, в римских катакомбах Домитиллы произошло событие, которое стало важной вехой в истории католической церкви. Около 40 епископов со всех континентов собрались, чтобы подписать документ, вошедший в историю как «Катакомбный пакт».

Истоки «Церкви для бедных»

Пакт стал практическим воплощением идеи «Церкви бедных», которую пропагандировал папа Иоанн XXIII (1958-1963). Участники обязались строить служащую и бедную церковь, отказавшись от многих привилегий и символов власти.

Позже к их самообязательству присоединились еще около 500 епископов. В документе содержались конкретные обязательства:

• Жить так же, как живут обычные люди вокруг, в отношении жилья, питания и транспорта
• Отказаться от внешних проявлений богатства, особенно в церковных облачениях и инсигниях
• Передать финансовое управление епархиями в руки компетентных мирян
• Отказаться от титулов, выражающих социальное значение или власть

Епископы хотели, чтобы к ним обращались просто как «padre» (отец), и особо подчеркивали свое обязательство «служить экономически угнетенным, обездоленным и отсталым».

Возрождение традиции в 2019 году

Спустя 54 года, в октябре 2019 года, во время Амазонского синода, более 40 епископов подписали второй «Катакомбный пакт для общего дома» в том же месте. Этот документ подтверждал первый пакт 1965 года, но также включал новые обязательства:

• Защита Амазонии и ее жителей
• Уважительное провозглашение Евангелия
• Синодальная церковь с участием мирян, особенно женщин
• Устойчивый образ жизни в духе энциклики «Laudato Si»

Кардинал Клаудио Хуммес, скончавшийся в 2022 году, передал инициатору второго пакта епископу Эрвину Кройтлеру столу епископа Камары, подчеркивая преемственность между двумя событиями.

Латинскоамериканский контекст

Инициаторами первого Катакомбного пакта были Элдер Камара (1909-1999), недавно назначенный архиепископ Олинды и Ресифи в Бразилии, и епископ Мануэль Ларраин из Чили (1900-1966).

Хотя латиноамериканцы составляли более пятой части участников Собора и почти половину католиков мира, они имели совершенно иные проблемы, чем европейская постмодернистская реальность: массовое обнищание, нарушения прав человека, надвигающиеся гражданские войны и диктатуры.

Папа Павел VI (1963-1978) поддержал стремление епископов к созданию церкви, соответствующей Евангелию, и поручил латиноамериканским епископам решать проблему отсталости в своей пастырской деятельности.

Личный опыт Элдера Камары

Из дневника Элдера Камары от 3 ноября 1962 года: «Я только что вернулся с торжественной мессы в честь папы, отмечающего четвертую годовщину своей коронации. Я шел с открытым сердцем, ибо Иоанн XXIII – человек, посланный Провидением. Но вернулся домой опечаленный...»

Камара описывает чрезмерную пышность церемонии, контрастирующую со словами папы о «слуге слуг», добром пастыре, скромности и смирении. «Я мечтаю о дне, когда наместник Христа сможет освободиться от всей этой помпы и великолепия, которое радует снобов и знатных, но является соблазном для малых и неверующих».

Эта запись показывает, насколько глубоко укоренено было стремление к простоте и служению, которое позже выразилось в Катакомбном пакте и продолжает влиять на церковь сегодня через понтификат Папы Франциска.